福慧雙修論(頁 1) - 佛學文摘 - 彌陀山莊

2008-10-20 23:44 Jill

福慧雙修論

<div style="text-align: center;">福慧雙修論 妙常 </div> 常言道：「鳥有雙翼，始能高飛；車有兩輪，方能疾馳；人有二足，才能步行。」是故學佛修行者，必須福慧雙修，悲智等運，圓滿覺悟，清淨自性，將來才能成佛，莊嚴國土，利樂有情，度化眾生，往生佛國。 西方極樂世界是舉世學佛公民傾心嚮往的聖潔樂園。但是要往生此世界，必須福慧雙修，善根深厚，因緣具足。偉大佛陀在《佛說阿彌陀經》中說：「舍利弗，不可以少善根福德因緣，得生彼國。」換言之，少了「善根福德因緣氣就不能「生彼國」什麼是善根福德因緣?《辭源》云：「古稱富貴壽考等為福。」《書經》洪範篇云：「五福：一曰壽，二曰貴，三曰康寧，四曰修好德，五曰考終命。」「福德」是善行道德所得的福利。古人云：「為善而人知之則為陽善；為善而人不知之則為陰善。」若眾善奉行，人不知之，則是「大福德」。「福慧」：福德和智慧。此智慧既不是「俗智俗慧」——世間法的智慧，如文學、藝術、科學、技術等有益於人類，但不能「了生死，脫輪迥，」故稱「俗智俗慧」；亦不是二乘人「偏智偏慧」——聲聞、緣覺，只破我執，未破法執，他們的智慧是「偏而不中，缺而不圓，」故稱「偏智偏慧」；更不是左道旁門的「邪智邪慧」——指「邪教」禍國殃民的「邪法」。佛教的智慧是般若妙智淨慧。它是教人修身齊家治國平天下的妙法，是放之宇宙而皆準，見之染淨諸法而皆然的永恆真理，是成佛作祖至高至深至圓滿的大法。福德和智慧的結晶便是善根。善根是為人行善的根性。善根有利根和鈍根，即上根、中根、下根的區別。行善如播種生根，行十善終會得十種善報，便是福德，福德施於眾人，人與人之間便結下殊勝的成佛因緣。宇宙間萬事萬物都是因緣所生法，緣聚則生，緣散則減，「因」是內部根據，「緣」是外部條件，內因外緣兩相結合便產生法——事物。 佛陀告誡我們三世諸佛（過去佛、現在佛、未來佛）及任何宗派都要修「三福業」。因為它是成佛的善根福德因緣的泉源。如： 第一福人天福（小乘）「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業。」人為「萬物之靈」，父母生我身，教我成家立業，恩比天高，理應「孝養」報洪恩。師長誨我志，教我成人，德比海深，理應「奉事」感巨德。慈心不殺仁也。修十善業積累福德，上等善業生天道，中等善業生人道，下等善業生阿修羅道。如此，方可名之曰有良心、良知、良能的「社會高等動物」——「人」。修好第一福，可以保住人身，做「有理想，有道德，有文化，有紀律的公民」。 第二福二乘福（中乘）「受持三皈，具足眾戒，不犯威儀。」學佛者修行第一福做人的基礎，自覺皈依佛（覺）法（正）僧（淨）三寶。居士可受居士菩薩六重二十八輕戒，比丘要受二百五十條戒，比丘尼須受三百四十八條戒。受具足戒，更要嚴持淨戒，要具備四大威儀：行如風、立如松、坐如鐘、臥如弓，隨時隨地生清淨心，精進不懈修梵行。 第三福大乘福（上乘）「發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者」。學佛者修好第二福，覺悟提高，發上求正覺成佛之心，要深信因為有「三世因果」，所以演變成「六道輪迴」。要脫離輪迴之苦，必須修第三福。讀誦大乘，修大乘佛法。三藏十二部大乘經典有八千六百多卷，浩如煙海，汗牛充棟，如何讀得完?學者可根據需要博覽與精鑽結合，擇要而讀。並要規勸信仰佛教者，發大心，修大乘佛法，精進勇猛乘風破浪地前進。這三福業是做人之本，成佛之基。若不修「三福業」，要想成佛那是「水中月」、「鏡中花」，空思妄想。太虛大師說：「仰止唯佛陀，完成在人格，人成即佛成，是名真現實。」我們踏踏實實地修好「三福業」就是「人格完成」就是「人成」，將來一定能成佛。 假若不孝養父母，不奉事師長，又殺生害命，造十惡業，其人是「惡人」，彼臨命終時，神識要墮入三惡道。一福他都不修，更不說二。三福了。建造高樓大廈要有堅固的基礎，第一福是修道的基礎，猶如大廈最深的牢不可破的基石。第二、三福是修道成長向上圓滿的階梯標誌，如大廈的中樓、高樓。樓的基礎異常堅穩牢固，大廈就會沖天而起，曆經千載。 但是現今有人主張：修淨宗光念佛，不修「三福業」也能往生。這是單修慧不修福的「偏見」。「往生」的途徑多，神識到佛國去，到三善道去，到三惡道去，都叫「往生」。你知不知道你的神識到哪裹去「往生」?還有人主張：「修淨宗光念佛，不讀誦大乘經典」。「三藏十二部，留給他人悟」你為何不悟?不悟即許多《大藏經》起什麼作用?「三福業」中明明規定要「讀誦大乘」，有的人為何要反對讀誦大乘?《佛教早晚念誦》中的《心經》、《佛說阿彌陀經》，不就是大乘經典嗎?學人天天要念誦，又作何解釋?這是修行的「誤導」!須知光念佛，或參禪，若不修「三福業」就沒有福德智慧，變成「單打一主義者」，因地單修，果地怎能福慧雙圓?又哪有三身四智，五眼六通?佛陀早有明誨，修淨土法門，單念佛不修「三福業」是不能往「生彼國」（西方極樂世界）的。淨空法師常講：他的老師李炳南大德說：「台灣念佛堂一萬人中，真正能安詳往生西方蓮邦者，不過三、四人而已」。主因是修慧不修福，身口意三業不清淨，念「佛」未念「靈」，未進入「念佛三昧」境界，無福慧資糧，安能往生佛國?古代有兩則公案：一、從前有個出家人，只修福，不修定慧，不守戒，死後往生畜生道，變一頭大象，遊人給他掛上許多閃光發亮的瓔珞珠——「修福不修慧，大象掛瓔珞。」二、古代有位出家人，只修定慧，嚴持淨戒，卻不修福，命終往生人道，成年出家修行證羅漢果。他外出乞食，卻空無所獲——「修慧不修福，羅漢托空缽。」 這兩則公案明確告誡我們：各宗派修行，若單修慧不修福，或單修福不修慧都是偏向，必須以佛為師，修般若中道正行，福慧雙修，方能圓證菩提聖果。在此我五體投地，至誠頂禮，向佛陀宣誓： 稽首三界佛世尊，福慧雙修永銘心。 定報四恩濟三苦，光壽無量萬年春。 （資訊來源：摘自《洛陽佛教》）

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