2009-2-26 09:09 Jill
布施

<div style="text-align: center;"><font style="font-weight: bold; color: rgb(51, 102, 153);" size="5" face="黑體 ">布施</font><br>(節錄自 地藏經的啟示 )淨空法師<br></div><font style="color: rgb(51, 102, 153);" face="黑體 "><font size="4">
</font></font><p><font style="color: rgb(51, 102, 153);" face="黑體 "><font size="4"><br><br>布施:我在早年剛接解佛法時,有一個機緣認識章嘉大師,他是密宗的大德。第一次跟他老人家見面,我向他請教:「我現在知道佛法非常殊勝,非常之好,我很想能很快的入門,請大師指點我入門的方法。」問題提出之後,章嘉大師沒有說話,一直看著我,看了半個小時,一句話都沒有說,兩個人都像入定。他看著我,我看著他,我在等他回話。半小時後,他說話了,說了一個字:「有。」之後又不說話。等了五分鐘,然後開口給我講了六個字:「看很破、放得下。」</font></font></p>
<p><font style="color: rgb(51, 102, 153);" face="黑體 "><font size="4">&nbsp;</font></font></p>
<p><font style="color: rgb(51, 102, 153);" face="黑體 "><font size="4">第一次見面,兩小時裡,眼睛看眼睛,沒有話講,這種攝受的力量非常強大,一生都不會忘記。他老人家的言語簡單,簡短有力量,沒有一個字的廢話。我接著請教:「從哪裡下手呢?」差不多等了二十分鐘,說了兩個字:「布施。」第一次見面,只談這麼幾句話,真是一個字也沒忘掉。我向他告辭,他老人家送我到門口,非常慈祥的囑咐我,說:「我今天教你六個字,你好好的去做六年。」我那時學佛才一個月,居然真聽話,回去照做,學布施。</font></font></p>
<p><font style="color: rgb(51, 102, 153);" face="黑體 "><font size="4">&nbsp;</font></font></p>
<p><font style="color: rgb(51, 102, 153);" face="黑體 "><font size="4">開始學布施很難,那時候物資缺乏,待遇微薄,生活清苦,布施比割肉還痛苦。可是老師教我,我只好學。最初布施自己不要的東西,用舊的、不喜歡的,可以割愛給別人。過了一、二年就進步了,自己用的、喜歡的東西也可以布施。最後就更進一步,有些東西自己還沒用,別人有缺乏,我也能布施。</font><br><font size="4"></font><br><font size="4">我做了六年,布施得乾乾淨淨,只剩下換洗衣服與睡覺的鋪蓋,此時,出家的因緣成熟了,非常不可思議。那時候,老師沒有把理論告訴我,我是受他慈悲的攝受,對他非常敬仰,他的話我句句都聽,句句都去做,把它在生活當中做到。</font><br><font size="4"></font><br><font size="4"><strong>布施就是放下。放下很難,因為沒有看破;如果看破,放下就容易。看破是智慧、是學問,放下是真正的功夫。</strong>我們初學只曉得把財物、身外之物放下捨掉;其實,菩薩布施真正的功夫,是要把內心的煩惱布施掉。把煩惱、憂慮、牽掛放下,統統布施掉。把病痛布施掉,身體就健康了。我們有生死,生死也布施掉,就能不生不死。這才是布施的真實義。</font></font></p>
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<p><font style="color: rgb(51, 102, 153);" face="黑體 "><font size="4">佛告訴我們:「一切法從心想生。」如果心裡什麼都不想,一切法就不生了。只要有念頭,就是生滅。一個念頭生,一個念頭滅,這叫生滅心,如此,就有生死,有輪迴。<strong>生死輪迴從生滅心變現出來的。佛常說:「生滅滅已,寂滅現前。」寂滅是如來果地上真實境界。</strong>要想把光明雲裡現的大圓滿境界統統呈現在我們眼前,必須要把生滅心捨掉。這是真實達到究竟根本的一層。</font></font></p>
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<p><font style="color: rgb(51, 102, 153);" face="黑體 "><font size="4">我們今天是凡夫,這一層功夫不可能做到。那麼,從哪裡做起?從身外之物捨起,逐漸把我們的貪瞋痴慢先淡薄,然後才能捨離,最後才能夠根本捨棄,這才能證得大圓滿。我們自性的功德,無量的智慧,無量的德能,自自然然就現前。</font></font></p>
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<p><font style="color: rgb(51, 102, 153);" face="黑體 "><font size="4">佛教菩薩修行的六大綱領(六度),完全應用在日常生活中,從早晨起來到晚上睡覺,處世、待人、接物教你統統放下;放下之後,你的清淨心、真心自然現前。菩薩修行的方法很多,所謂是無量法門,八萬四千法門,歸納起來不外乎這六大綱領。我們一定要知道它的重要性,要認真去做。不僅身外之物要放下,最重要的是把妄想、分別、執著放下,把所有一切念頭放下;因為妄想、執著是我們修學最大的障礙。</font></font></p>
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<p><font style="color: rgb(51, 102, 153);" face="黑體 "><font size="4">我們念佛,為什麼不能得一心不亂?為什麼不能得念佛三昧?我們參禪,別說開悟,連禪定都得不到。我們研教不能夠大開圓解,我們持咒學密得不到三密相應。你仔細找找毛病究竟出在哪裡?就是妄想、執著。這些首先要把它布施掉、捨掉。不把這些東西捨掉,道業永遠沒辦法成就,所以這是<strong>修學的第一個科目放下,要捨。</strong></font></font></p>
<p><font style="color: rgb(51, 102, 153);" face="黑體 "><strong></strong>&nbsp;</font></p>
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